10.11.2025
A Vocation in the Service of Human Connection
Since the beginning of his medical career, Dr. Nfizi Koya Mugisho has consistently placed human relationships at the heart of his professional and academic endeavours. His work revolves around a central idea — the clinical approach to therapeutic relationships — which underscores the relational and emotional dimensions of the healing process.
This approach, fundamental to his practice, highlights that the effectiveness of medical care extends beyond pharmacological or procedural interventions. True healing, according to Dr. Mugisho, arises from the quality of relationships between caregiver and patient, between children and their attachment figures, and, more broadly, between individuals and their social, cultural, and spiritual environments. The clinical relationship thus becomes not merely a technical interaction, but a space of encounter, empathy, and reconstruction.
From 2022, he contributed to the medical and psychological community through the publication of several clinical manuals designed as pedagogical resources for physicians, psychologists, psychomotor therapists, speech therapists, paediatricians, and general practitioners. These works promote interdisciplinary collaboration and encourage practitioners to adopt an integrative approach to care — one that places the human being, rather than the illness, at the centre of intervention. By focusing on rebuilding relational networks, especially in situations of trauma and psychological distress, his writings advocate for a medicine that heals both the body and the social bonds that sustain it.
Between Faith, Science, and Resilience
For Dr. Nfizi Koya Mugisho, medicine represents not only a scientific pursuit but also a spiritual and ethical mission. To practice medicine, in his view, is to serve — to dedicate one’s knowledge and compassion to the restoration of life and dignity. His professional engagement transcends the boundaries of clinical care and extends into reflection and writing, where he seeks to reconcile scientific reasoning with Christian spirituality.
This dual perspective, both empirical and spiritual, allows him to propose a holistic vision of healing. In this vision, faith and medicine are not opposing domains but complementary forces that can mutually enrich the therapeutic process. Faith, when integrated thoughtfully, becomes a source of resilience, a psychological and spiritual resource that supports recovery and personal growth. This synthesis between science and spirituality echoes a broader humanist understanding of medicine — one that values the person in their entirety: physical, emotional, social, and transcendent.
A Focus on Youth and the Future
Although now based outside the Democratic Republic of Congo, Dr. Mugisho remains deeply connected to his homeland and continues to advocate for the mental health of its population, particularly its youth. He draws attention to the psychological wounds left by decades of war, instability, and poverty, which have profoundly affected children and adolescents.
Growing up in an environment marked by violence and lacking adequate psychological support exposes children to a multitude of mental health risks — including anxiety, depression, post-traumatic stress, attachment disorders, and high-risk behaviours. Recognizing this, Dr. Mugisho calls for a twofold intervention strategy:
- Comprehensive psychological, medical, and educational support for children and adolescents, addressing both emotional trauma and developmental needs.
- Socio-economic and psychological assistance for parents and caregivers, enabling them to rebuild stable and nurturing family environments.
This integrated approach, deeply rooted in the clinical philosophy of therapeutic relationships, underscores the interdependence between individual healing and social reconstruction. By restoring family cohesion and community ties, such interventions not only treat psychological suffering but also foster resilience and hope within the broader fabric of society.
Conclusion
In an era marked by growing inequalities, conflicts, and moral uncertainty, the figure of the physician often emerges as a voice for the voiceless. Through his practice, writings, and unwavering commitment, Dr. Nfizi Koya Mugisho embodies the true spirit of the medical vocation — a mission rooted in humanism, compassion, and the defence of life.
His work reminds us that medicine, at its core, is not only about curing diseases but also about restoring relationships, dignity, and meaning. Acting for the well-being of vulnerable populations is, in this sense, an act of faith in humanity itself. Every relationship healed, every life restored, becomes a silent victory over suffering — and a testament to the enduring power of the medical vocation.
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28.03:2022:
Herzlichen Glückwunsch zum Buch
Fast auf den Tag genau vor acht Jahren veröffentlichte der MediaWatchBlog eine Stellungnahme zum hippokratischen Eid von Dr. Mugisho Nfizi Koya.
Inzwischen ist Dr. Mugisho Nfizi Koya ein anerkannter Kinderpsychiater in Genf und hat ein erstes Buch, einen Praktischen Leitfaden zur Semiologie in der Kinderpsychiatrie, den "Guide pratique de sémiologie en pedopsychiatrie" veröffentlicht. Dr. Mugisho Nfizi Koya ist ein engagierter Mediziner, der eine Reihe spezifischer Kenntnisse erworben hat, weshalb sein Buch sicher auch im frankophonen Afrika von Nutzen sein kann.
Der Leitfaden kann beim Verlag Elsevier Masson vorbestellt werden.
P.S.: Semiologie (von griechisch σημεῖον semeion ‚Zeichen‘ und λόγος lógos
‚Wort‘, ‚Vernunft‘, auch Semeologie oder Sematologie, engl. semiology, frz.
sémiologie) ist die allgemeine Lehre von sprachlichen und außersprachlichen
Zeichen und ihren Systemen. In der Medizin, der Psychiatrie und der
Psychologie ist Semiologie gleichbedeutend mit Symptomatologie. (wikipedia)
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20.04.2013:
Ländliche Entwicklung in der DR Kongo
Wieder präsentiert MediaWatch einen Beitrag zur Situation im Osten der Demokratischen Republik Kongo. Diesmal geht um die Regionen Fizi und Lulenge, die auf Höhe des nördlichen Tangajika-Sees gegenüber dem südlichen Burundi gelegen ist. Den hier präsentierten Aussagen liegt eine Befragung von 420 Haushalten aus sieben Dörfern zugrunde.
Wer möchte, kann auch eine PDF-Version dieser Analyse herunterladen, die einige zusätzliche Details enthält. Zudem findet sich hier ein Annex mit dem Fragebogen, der dieser Analyse zugrunde liegt, sowie ein Abkürzungsverzeichnis und Literaturhinweise. Wer weitere Informationen wünscht oder Kontakt zu zu den Autoren aufnehmen möchte, wende sich bitte an die Redaktion (uwe.kerkow (at) gmail.com).
DE LA VULNERABILITE DU SECTEUR DE LULENGE
Introduction
La RDC est un pays post conflit malgré les poches d'insécurité par ci par là. La coordination des affaires humanitaires des Nations Unies (OCHA) montre dans son rapport annuel 2012 que 24 millions de personnes de la RDC demeurent vulnérables à cause des effets des conflits et de l'insécurité permanente. La pauvreté est très répandue et le système de soins de santé s'est détérioré suite au manque de ressources.
Cette situation a réduit les potentiels agricoles des différents terroirs, décourage toute initiative d'investissement, comme conséquence empêche les populations retournées, rapatriées, et même déplacées de bien s'intégrer dans leurs zones.
1. Fizi et Lulenge
Néanmoins, le secteur de Lulenge semble être oublié suite à la situation sécuritaire et à l'état délabré de la route. Ceci a fait que quelques organisations humanitaires seulement ont pu intervenir et pour celles qui se sont installées, sont dans une réelle difficulté d'attirer d'autres, obligeant celles-ci à utiliser des ressources humaines et logistiques limitées.
Après les opérations Kimia II, Amini-Leo et avec l'installation des militaires du camp de FARDC, l'accalmie règne grâce aux activités des activités intenses d'une entreprise minière dans la province de Maniema à Namoya, la société BANRO. Cette situation pourra encourager les humanitaires de pouvoir s'installer là-bas, c'est une opportunité à capitaliser pour aider cette population qui longtemps victime de beaucoup d'atrocité des groupes armés. Ici nous citons les FDRL, les Mai-mai, les FRF et même certains dissidents de la FARDC incontrôlés.
Le retour de population a augmenté de la vulnérabilité de la communauté. Ces retournés représentant un poids supplémentaire non négligeable dans une zone déjà précaire du point de vue sécurité alimentaire, l'accès aux soins et à l'eau potable, éducation, etc.
2. Intervenants dans la maison
Dans la zone, nous pouvons signaler la présence des certains humanitaires mais avec des projets de très courtes durées. Nous citons :
- ZOA : sécurité alimentaire
- Tearfund : WATSAN
- AVSI : Mouvement de populations
Toutes ces structures sont en train de faire quelque chose mais la capacité est tellement limitée à tel enseigne que les interventions font sujets à certains conflits intracommunautaires. Car viennent avec des critères jouant rôle de tamis parce qu'incapable d'assister tout le monde et même certains villages accessibles seulement.
3. Le contexte spécifique
On a fait un enquête avec 10 enquêteurs et un nombre de 420 questionnaires dans le secteur de Lulenge. C'est ainsi que le choix d'une localité dépendait premièrement de sa taille et son accessibilité. 7 villages ont été visités dont Bibizi, Alemi, Lusilu, Bikuchu, Mukolochi, Maimoto, et Maindombe.
Le questionnaire a été administré ménage par ménage avec un pas de progression de 3 à 5 selon la taille du village. Aucun focus group n'a été organisé. Les enquêteurs ne se sont pas limités à compléter le questionnaire mais aussi ils descendaient sur terrain pour la prise des mesures de superficie et écartement.
4. Résultats de l'enquête
Mouvement de population
A travers ces deux figures, on voit clairement que le secteur de Lulenge est une zone de retour avec 86,4% contre les résidents n'ayant pas fui qui sont estimés à 8,7%.
Dans le cadre des opérations Kimia II, Amani-Leo, les Forces Armées de la République Démocratique du Congo (FARDC) ont lancé la traque contre les FDLR dans le territoire de Fizi en fin août 2009. Les villages de Misisi, Lulimba, Kilembwe et environs, bastions des FDLR ont été attaqués par les FARDC. Les populations se sont déplacés vers Shabunda, Mwenga, Salamabila, Fizi centre et Baraka.
Avec le rétablissement de la paix dans Lulenge, la sécurité alimentaire est le plus grand besoin exprimé par les ménages enquêtés avec 28,3%.
Le matériel végétal est déjà vétuste. Le patrimoine génétique végétal est déjà à renouveller avec les boutures de manioc très virosées par la mosaïque. L'élevage souffre non seulement des pillages par des hommes en arme mais aussi le cheptel qui a échappé à ces pillages connaît une disparition progessive causée par une dermotose non autrement identifiée. Ici, quand nous parlons sécurité alimentaire nous incluons l'élevage, les semences, les outils, la transformation des produits agricoles, etc.
A ceci s'ajoute les besoins en abris (Cfr habitat) avec 20,1%. Le domaine éducation en souffre suffisamment. Aussi, quoique certaines interventions de l'organisation AVSI sont visibles, cela reste insignifiant au vu des besoins énormes de la communauté. Ce besoin occupe la troisième position.
Comme signalé par le chef de secteur de Lulenge : "Le terrain est encore vierge en ce qui concerne les interventions humanitaires ".
Ce tableau tient compte seulement des désidératas des retournés qui constituent 86,4 l % de la population comme on l'a signifié précédemment ; toujours la sécurité alimentaire est le premier besoin si nous mettons ensemble l'élevage et l'agriculture (98,6%). Elle est suivie des abris 76,1%, Education 57,2% ; etc.
Indicateurs sociaux
Habitat
Signalons que dans le cadre des abris les infrastructures scolaires sont dans un mauvais état quand bien même la fréquentation scolaire est à un niveau appréciable. Les murs sont à majorité en brique à dobes à 33, 6% en pise 66,4%.
Principales sources de revenus
Une autre activité non négligeable qui n'a pas été incluse dans le questionnaire est celle de la chasse qui est encore en application dans le milieu.
Niveau de protection
Consommation alimentaire
Type d'aliments consommés
Accessibilité de la route
Nous louons les travaux de réhabilitation qui sont en train d'être effectué par l'entreprise BANRO mais quoi que cela le niveau de praticabilité est facile que pendant la saison sèche.
Voici quelques images de la route:
en cours de réhabilitation par BANRO.
via son sous traitant CIVICOM dans l'élargissement de la route.
au niveau de Maidombe à 35 Km de Kilembwe centre à Bikuchu.
Conclusion
En conclusion, disons que plusieurs besoins ont été relevés grâce à cette enquête.
- Domaine d'habitat / abris: l'état des maisons dans les villages visités laisse à désirer. Il en est de même des infrastructures scolaires qui sont dans un état de délabrement avancé, en chaume et sans mobilier quelconque digne de nom.
- Eau : il existe des sources d'eau mais la plupart ne sont pas aménagées.
- Ceci ressort de l'observation faite sur terrain même si cela ne ressort pas dans le corpus de l'enquête.
- Considérant le domaine de sécurité alimentaire, le terrain est encore vierge et demande diverses interventions. En effet, il a été remarqué ce qui suit qui nous pousse à inviter d'autres acteurs à plus d'analyse pour des interventions dans le milieu :
- Détérioration de matériel végétal de base
- Maladies de bétail dont éruption cutanée
- La sous-alimentation qui est corollaire à tout ce qui précède.
Il ressort de cette évaluation que les besoins sont énormes. Il revient alors aux différents acteurs de pourvoir intervenir.
Fait à Uvira, le 20 avril 2013.
Ir. Olivier BALIAHAMWABO
Dr. Mugisho NFIZI KOYA
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30.03.2012:
Der hippokratische Eid
SERMENT D'HIPPOCRATE
Que pouvons-nous entendre du serment d'Hippocrate ? Plusieurs lectures de ce texte sont possibles. Selon la position du lecteur, certains verrons une obligation, d'autres une recommandation, d'autres une sagesse,... Pour ce qui est de l'obligation, la mise en application est indépendante du contexte environnemental. Qu'il s'agisse d'un temps de paix ou non, le médecin est appelé à répondre à ses engagements. Le contexte socio-environnemental et l'ambiance politico-économique n'offrent pas un meilleur cadre pour la pratique médicale. Les médecins de la Région des Grands Lacs Africain sont confrontés à de multiple problèmes dans leur pratique quotidienne.
Bientôt deux décennies que les guerres déchirent la Région des Grands Lacs Africain. Certains pays dont la République Démocratique du Congo, le Burundi, le Rwanda et l'Uganda sont perturbés par des multiples guerres incessantes. A l'EST de la République Démocratique du Congo, il s'est installé un phénomène que nous appelons de " retournement des forces ". Ceux qui étaient rebelles hier sont devenus des chefs et dirigent aujourd'hui et vice versa. Les atrocités n'ont épargné aucune communauté, aucune ville et aucune cité. Des pertes en vies humaines se content par centaine de milliers. Les rescapés sont dépourvus de moyen de défenses contre les maladies, la famine, les voleurs et violeurs des filles et femmes. Les foyers de guerre se multiplient au jour le jour. La population a perdu espoir de vivre.
Le changement des habitudes et des comportements est conséquence de ces guerres répétées. Avant 1990, le calme, la paix et la quiétude favorisaient la coopération entre les peuples voisins. Les rebellions ont perturbé le quotidien de la population. Avant l'arrivée de la guerre de 1994, on ne demandait pas si on est autochtone ou pas. Les peuples se considéraient comme frères et amis. La circulation entre les pays limitrophes était libre. On pouvait aisément faire les activités de commerce, les écoles, les soins hospitaliers, … dans un pays comme dans autre sans se sentir étranger. Les rapports entre ces peuples frontaliers étaient chaleureux.
Tout ceci est presque abandonné ou alors difficilement réalisable car la population a peur de traverser la frontière. " On est en insécurité quand on traverse la frontière. " disent-ils.
Si ces guerres apportent des bénéfices pour les belligérants, elles sont de loin intéressantes pour la population. Cette dernière est continuellement déstabilisée. Elle doit se déplacer et se refugier dans des villes et villages voisines pour se sauver. Certaines communautés ne sont pas toujours accueillantes vis-à-vis des refugiés ou déplacés. Cette instabilité politique entraine des précarités dans tous les domaines de la vie. Partant du manque des produits de première nécessitée à la pénurie de professionnels de santé, la prévalence des maladies endémiques et pandémiques de la région est augmentée. Le taux de morbi-mortalité est élevé. Le problème pécuniaire s'est ajouté. L'accès aux structures sanitaire est un luxe. La population est déstabilisée. Ils vivent leur calvaire du jour au jour. Les morts se comptent par centaine de milliers. La pauvreté est au rendez-vous. Les atrocités se répètent en boucle avec une périodicité rapprochée.
Devant cette incapacité et ce désarrois, la population se trouve sans appuis et sans ressource. Elle perd espoir et se sent abandonnée par les dirigeants. Les bonnes volontés sont découragées par les destructions dues aux bombardements. Tout le monde est fatigué sauf les belligérants. Ces derniers multiplient des rencontres sans effet palpable. Les ressources naturelles du sol et sous-sol sont pillées systématiquement. C'est pendant ce dur moment que nous nous rappelons de notre serment. Un effort à fournir en plus pour apporter des soins somatiques à nos patients. On les sensibiliser pour qu'ils tiennent et qu'ils gardent un espoir d'un avenir radieux " La santé de mon patient est mon premier souci … " (serment d'Hippocrate). La santé est perturbée par plusieurs causes (ci-haut citées).
Le médecin se trouve devant une population multi fragilisée. Il faut avoir à l'esprit ce serment pour pouvoir endurer et accomplir ses devoirs afin que " …si je tiens à ce promesse que je soie honoré… " Souligne Hippocrate.
Mars 2012.Dr MUGISHO NFIZI KOYA
THE HIPPOCRATIC OATH
How can we interpret the Hippocratic Oath? There are several possibilities. According to the situation and the position of the people we ask, some will understand it as an obligation, others as a recommendation, and others as wisdom. Regarding the obligation, it is independent of the context. Peace or no peace: any doctor has to live up to this commitment, may the socio-environmental conditions and the political and economic circumstances offer a favourable context for medical practitioners - or not.
The doctors who work in the region of the Great Lakes in Africa are confronted with multiple problems in their daily practice. Soon it will be two full decades of several wars tearing the Great Lakes region into pieces. A whole group of countries are troubled by multiple ceaseless wars: the Democratic Republic of Congo, Burundi, Rwanda and Uganda. In the east of the Democratic Republic of Congo, we witness a phenomenon we call "reversal of forces" ("retournement des forces"). Those which were rebellious yesterday become chiefs and rule today and vice versa. The atrocities did not spare any community, area, or city. Losses in human lives count up to hundreds of thousands. The survivors are deprived of all means to fight neither disease and famine nor robbers and rapists. The sources of war multiply. The population has lost its hope to live.
It was the repeated wars that changed the behaviour of the people in such unfavourable ways. Before 1990, peace and quietude supported the co-operation between the diverse people. Before the beginning of the war in 1994, one did not ask if a neighbour was indigenous or not. The people regarded each other as brothers and friends. Movements between the countries and across borders were easy. One could as easily trade, go to school, and enjoy health care in one country as in another without feeling foreign. The relationships between the people close to the borders were cordial. All this is almost forgotten or at least not easy to realise because the population is afraid to cross the border. "One is no longer secure after crossing the border", they say.
These wars bring benefit only to the various factions. The population is continuously destabilized. People have to run away and hide or to take refuge in close cities and villages. In effect certain communities are not always accessible because their inhabitants have fled. This political instability results in precariousness in all aspects of life. Because it lacks basic pharmaceuticals and health care equipment as well as health professionals, the prevalence of the endemic and pandemic diseases in the area increased. Mortality rates are high. On top of this add the pecuniary problems. Access to the medical structures is a luxury. The population is destabilized and eking out a living from day to day. The atrocities occur repeatedly, and the intervals become shorter.
The population is left without supports and resources. It loses hope and feels abandoned by its leaders. Their good will is discouraged by the destruction due to the bombardments. Everyone is tired of war except the belligerents. The latter negotiate without palpable effect. Natural resources are plundered systematically. It is precisely in this critical moment that we remember our oath. Our efforts require more than taking somatic care to our patients. It includes the attempt to sensitize them so that they raise hope and of a glowing future again. "The health of my patient is my first concern…" (Hippocratic Oath). However, health is endangered by numerous causes.
If the doctor is confronted with a severely weakened population it is indispensable for him to uphold the spirit of this oath in order to be able to endure the situation and achieve its duties. Accomplishing this difficult task is a must for a doctor in the east of the DR Congo if he wants to conclude "… if I hold with this promise that I shall be honoured…" with Hippocrate.
March 2012.
Dr MUGISHO NFIZI KOYA
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